不知何时李敖的名字走进了我的视野。开始时对他并不大了解，只知他是一名台湾作家，年轻时因反对国民党的一党专政，反蒋介石而被关进牢内。在2004年，凤凰卫视邀请李敖制作了一系列的《李敖有话说》节目才从中加深了对李敖的认识。
在这档节目中，李敖对各种事情都以嬉笑怒骂，批评，也指出了某些事情的真相和独到的见解。节目内容多数是台湾这五十年的政治变迁，社会的真貌，两岸关系，当然少不了批评蒋介石的统治。节目当中令众人见识到李敖的博学，而最为厉害则是一针见血，单刀直入，举出证据骂人，说真话揭露真相。作为一个公开性的电视节目，如要批评别人则必须列举出有力的证据以支持自己的观点，免得让人控告，官司缠身。这也令我们学习到如要批评他人，先要搜集证据，要不然则会成为如茶室内的一般老伯对时事的夸夸其谈，自己讲，自己爽。
书内收录了李敖的一篇短篇小说，《北京法源寺》 。这本是唐太宗为了追念东征高丽时死亡的将士而盖的一座寺庙，悯忠寺。到了北宋年间，北京为当时辽国的其中一个陪都。辽国在原有的北京盖新城，悯忠寺在新城的东方。金国灭了辽国后，扩大原有的北京城，这时候的悯忠寺则偏向东南方了。元朝灭金国后，重新盖了北京城，由于整座城朝北移动，建设，悯忠寺在新城外西南方。明朝重建北京城时，整个朝西移，并入元朝旧城的三分之二，但悯忠寺还是在西南方，只不过比元朝时更接近了。明朝中叶，由于城外的人口多过城内，于是在城的南边，加盖了一个外城，把悯忠寺圈在北京城内了。不过到了清朝，雍正帝把它改名为法源寺，一直流传至今。从城内的东方，东南方，西南方，再到如今的市中心，二环内，这或许见证了什么是沧海桑田了。当李敖在1976年写《北京法源寺》时，他还不曾到过。直到2005年，应凤凰卫视邀请的神州文化之旅才到访了这座令他获得提名2000年诺贝尔文学奖的法源寺。
除此之外，李敖的其中一个做法也值得大家借鉴，那就是处理关于慰安妇赔偿问题。日本曾在1995年成立亚洲女性基金会。这个基金会是以民间的名义私下寻找和付给慰安妇每人五十万，让她们签字说当年是自愿的，与日本政府无关。由于并不是代替日本政府道歉的意味，如拿了这笔钱等于无法再对日本政府起诉，其实也是日本政府想以私下解决的方案。李敖知道此事后，决定拍卖自身的艺术收藏品筹款，在各界人士的慷慨解囊下，共筹得约一百多万美元，全部捐给台湾慰安妇。有了这些钱，晚景凄凉的老太太们既可以拒绝日本政府的虚情假意，也有了一笔费用供享晚年。这也意味着被当年日本入侵的慰安妇或国家可以继续保留法律的追究与起诉，阻止了日本政府有意篡改历史。
在这事件中，我们可能会指责慰安妇如收取日本政府的钱而失去了尊严。可是那笔钱对她们来说其实是很重要，数目也不小。然而在我们施压下要维护她们的尊严下，但却不顾她们的生活是不行的。所以李敖这做法很好的诠释了有说法有办法，或者说解决方法，而不是我们多数人的有说法没办法，只会添乱。这很好的教导我们处事的现实方法，即保住了弱势群体的尊严，也让他们得到应该的改善或补偿。
